引言：

(资料图)

随着国民革命的高潮来临，北伐军成功进军武汉三镇，基本实现了对长江以南旧军阀的打击。为了继续推进完成“打倒列强，除军阀”的革命任务，以社会改革与女性解放为重要目标的革命举措开始普及。在解放大潮下，一群女人在1927年的三八妇女节居然冲上街头，号召解放身体并坚决反对束胸！一时之间，引起内外舆论轰动。虽然经过事后查证得知，她们是一群普通的妓女，但这大胆的行为却极大鼓舞了其他妇女。此后，居然有妇女协会宣传员效仿，进而鼓励广大妇女放弃束胸并解放自己的身体。

同年，这股号召解放的浪潮蔓延至上海，随后席卷各大城市的中上层女性，引得声势浩大的妇女解放运动骤然铺开。以往被认为保守落后的民国社会，居然有如此惊人之举？的确，不仅是提倡废除缠足，以解放女性胸部的运动同样极大地改变了中国女性的处境。这场运动便是被时人大加议论的“天乳运动”。

上图_ 1927年，《北洋画报》报道天乳运动

一、束胸传统与身体损伤

虽然审美有特定的时代性，历史上也曾出现崇尚婀娜多姿的女性审美，但总的来说是越来越从宽松自如走向压抑保守。中国古代多以女子平胸为美，并给予不懈的追求。女子胸部的大小，自先民时代开始便是生育的象征，所以几乎所有古文明都将丰腴的女子奉若神明并加以供奉。但随着社会的发展进步，迟至秦汉时期，中国女性审美便转向为以平胸为时尚，与此相伴随的便是直筒、深裾等衣物的迅速普及。如此一来，不但在身材上要打压对丰腴的追求，还要从贴身衣物入手，用来尽可能消除任何展露身材的机会。

秦汉之后，对平胸的追求逐渐发展出了束胸的普遍行为。束胸一般是为了避免过于突出女子身材，并用来隐藏身体曲线，起初只是穿着“肚兜”，男女皆可，并非可以紧束。但随着社会女性审美的畸形，明清以来，不但女子裹足日益风靡，到清末民初之时，女子束胸的陋习居然也愈演愈烈！

一方面，随着近代西方医学知识的传入和革命解放风气的渲染，从沿海到内地，从城镇到乡村，几乎到处都在鼓励放足并禁止裹足；另一方面，社会舆论和审美却更偏向平胸，进而鼓励起了束胸。

上图_ 《新民丛报》于1902年2月由梁启超创办于日本横滨

1905年的《新民丛报》曾发文讨论卫生健康与服装习俗的关系，甚至将“日本之缠胸，西洋之缠腰，支那之缠足”相并列，指出日本服装过于束缚女性，就如同传统中国女子的缠足一般，不但造成了畸形的审美，而且极大的伤害了女性的身体健康，缠胸特别将压迫胸腔，进而不利于呼吸，导致身体发育受到损害。此时，似乎中国女性要比备受束缚的日本女性幸运得多，传统的肚兜缠系腰间，更显得舒适。

但随着民国建立，女性服饰和社会审美也随之发生了巨大转变。从城市到乡间，日趋紧密的束胸风潮成为时尚象征，惹得全社会竞相效仿。

上图_ 民国女性

二、解放女性与天乳运动

民国初年，束胸风气不断蔓延，因为保守观念和青春期心态敏感的共同作用，当时的年轻女性，特别是女学生们，大都选择了窄小紧缩的新式服装，用来束胸。这类束胸内衣被称作“小马甲”，或是“小背心”、“小半臂”，可以紧束胸部肩背，后边成排的纽扣再加以固定，进而达到良好的束胸效果。如此一来，日本女性遇到的束缚，中国女性也不可避免的遇到了，甚至有过之而无不及。加之以平胸为美的社会风气兴起，更造成城市女性跟风从众束胸。

上图_ 民国的女性广告，引领解放女性思潮

对此局面，鲁迅曾在1927年写文感叹：这恐怕不是杞人忧天，将来中国凡是学生出身的女性，恐怕都要失去哺乳能力，家家户户也要雇乳娘啦！的确如此，束胸开始蔓延至大多城市女性，1928年仍有时人感叹并刊登于《申报》：“在城市中所看见的妇女最大多数的就是束胸，也是令人莫名其妙。“故而，在国民革命的解放大潮下，传统的缠足陋习都被视作陈旧腐败的代表，而愈演愈烈的束胸风潮更是被革命者视作与缠足蓄发一样的落后行为，并且开始加以禁止。

上图_ 中国第一张近代报纸《申报》创刊

对于反对束胸的主张，首先是五四运动的推动，其后则在国民革命中各个妇女团体和官方的支持下汇聚成潮流。毕竟，革命的任务和目标是扫除落后传统，解放广大妇女，所以武汉和上海的妇女协会首先要求政府下令并由各省党部妇女部通告的主张得到响应。在束胸风气有增无减的情况下，为配合国内革命战争的进行和革命动员的开展，国民政府开始动用行政手段查禁束胸。

随后，各省政府各报界、学界纷纷响应，开始查禁妇女束胸。1928到1930年，福建、两湖、安徽、陕西、江西、江苏、河南、山东、天津、浙江等省纷纷发表禁绝女子束胸的政令。为保障监督政令得以贯彻实行，警察和妇女组织开始在街头督查，凡是束胸的女子均处以罚款，并定期检查。

上图_ 民国初年束胸的“小马甲”

反束胸的浪潮之下，天乳运动也逐渐展开。一时之间，社会各方舆论争论得不亦乐乎。对于为何要解放胸部，反对束胸，也是有了很多理由：

其一，时人大都认为女性身体孱弱或肺痨，均是由于束胸的压迫所导致的，进而损害了肝肺经脉。毕竟时兴的达尔文理论也认为不用则退，女人们的肺受到挤压，呼吸肯定会出现各种各样的毛病，进而损伤女性的身体健康；

其二，当时的反束胸人士认为束胸致使母亲身体贫弱，甚至阻碍哺乳，进而产下体弱的子女无法养育，对于正处在民族危机中的中国来说，无疑是很严重的威胁。据当时的医生调查，中国中上阶层的妇女，患肺病的较多，所产男女也多早亡。虽然有严重之嫌，但的确反映了社会现实；

其三，底层女性也未能幸免，特别是需要参与社会生产和工作的女性，因为束胸压迫，时常会出现呼吸急促，进而影响工作效率和身体健康。特别是在炎热夏日，束胸导致女性难耐苦热。

上图_ 束胸的民国女性画

被“小背心”捆绑紧缚，夏日汗液增多将背心紧贴在皮肤上，影响汗液挥发和体温外散，更有甚者使皮肤生痱子或聚合为疮，导致皮肤疾病甚至胸部溃烂。特别是曾在年轻时束胸的女子，日后大都出现健康不佳。幸而，为了避免影响劳作，一般劳动妇女的确普遍不过分紧束胸部，但束胸对身体的影响仍然存在。

在国民政府自1927年开始下达行政命令以强制手段禁绝束胸后，女性开始逐步解除束胸，随着放胸人数的增多，在1932年左右甚至出现跟风放胸的现象。1935年有人描写广东东江的妇女也多参与劳动生产，称她们“不缠脚，不束胸”，所以体力强壮，所做的工作同男子没有分别。与此同时，在诸如胡适等名流的号召和近代西方卫生器具的传入下，舒适的内衣得以在中国女性间扎根，追求健美的新时尚也席卷全国。

上图_ 民国查禁女子束胸的相关通告

结语

天乳运动是近代以来革命解放的产物，同时也是女性觉醒并不断要求进步的产物。随着对女性的社会责任的强调，束胸不但有碍哺乳，而且有损民族发展，于是被很快上升为影响强国保种的程度。

此外，日益开通的社会舆论与自由风气，也促使女性在革命的解放下获得身体的自由。但应该注意的是，一般的普通女性仍难以获得解放，旧传统依旧束缚着她们，直到新中国建立才得以有所改善。